刻章入印的文字。中国古代印章文字，以篆书为主，其他书体为辅。秦统一六国，罢弃与秦文不合者，定书体为八种。汉许慎《说文叙》云：“自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”王国维认为八体中大篆、小篆、虫书、隶书为字体，其余四体属于书的用途。“摹印”当为刻印的文字。王莽时官定六书之一有缪篆，也是专门用于摹印的字体。《汉书·艺文志》：“六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。”颜师古注曰：“缪篆，其文屈曲缠绕，所以摹印章也。”秦以前的古玺印，文字为金文大篆，六国有自己的文字体系。这些文字在传世的印章中都有体现。此外，巴蜀有图形符号印章，符号或许是未识的文字。
上面只是一个大致的分类，后人难以分得很清楚，比如秦诏版、权量，材质有青铜，也有陶的，按秦八体论，大概算“刻符”吧。其他兵器款识、刻石、虎符、瓦当等文字，是否也属“刻符”？秦“八体”和王莽“六体”均有“虫书”，《说文叙》“新莽六书”说“六曰鸟虫书，所以书幡信也。”《汉志》载太史试学童“六体”：“六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。皆所以通知古今文字，摹印章、书幡信也。”秦兵器上有缠绕婉转美术化的文字，或是“虫书”。秦兵器上还有一些不是太华丽的，或是“殳书”。近似此类书体在汉印章中有一定数量存在，后人统称之为“鸟虫篆”，但“新莽六书”说“鸟虫书”是书幡信，现在武威纺织的铭旌上有手写的篆书，其篆书有美化缠绕倾向，是否指此？秦书八体有“殳书”，而王莽官定六书及《汉书·艺文志》“六体”皆未提到“殳书”，我们看汉印章中被统称“鸟虫篆”者，也是不尽相同的，其中肯定有“虫书”，比如“武意”、“闾丘长孙”？也许有“殳书”，比如“潘刚私印”、“张浈私印”？汉代有篆书碑刻，虽不多，但字体比较丰富，著名的有《袁安》、《袁敞》、《天发神谶》等，《祀三公山》则介于篆、隶之间。而汉隶书碑刻之篆额，形态也不一样，有飘逸的，有方正的，有浑朴的，不一而足。新莽时嘉量文字常有长引笔画，后人谓之“悬针篆”，魏晋私印有“悬针篆”私印，“六面印”字体基本为“悬针篆”。2010年，三国名将曹休墓在洛阳被发现，出土瓦钮铜印1枚，印文“曹休”为“悬针篆”。
魏晋南北朝印章文字，虽然承袭汉印章，但文字多乖谬，有乱世迹象。魏碑石刻篆额也是如此。东晋、南北朝时还有隶书、楷书印，如东晋“零陵太守章”，此为石质，当是明器。楷书印著名者莫过于北朝北周之独孤信多面球体印。
古玺印章阳文、阴文皆有，秦为白文，汉有少量阳文。白文印的普及，是因为泥封使然。唐代印章易为阳文，因钤朱于绢素耳。此时篆书笔画也多圆转。大概和朱文初兴，还没有建立系统文字有关，唐、五代时文字有乖误、杂取倾向，唐、五代还有不少楷、隶意味的印章，但五代“右策宁州留后朱记”印，隶书特征明显成熟，是一件名品。
宋官印章流行“九叠篆”，“九叠篆”的笔画是为了将印章填满，而反复折叠曲饶，折叠多少并无规定，“九是数之终，言其多也”。宋代楷书、隶书文字印继续存在，南宋程迥的瓷印“沙随程迥”为典型隶书印。宋元间，还有以少数民族文字刻印的，如辽之契丹文字，西夏文字，金之女真字，元之八思巴文字。元代私印则有楷书和八思巴文以及楷书、八思巴文相间者。明代文官仍用九叠，但将军印用“柳叶篆”，此为时代特征。明代陆容《菽园杂记》卷九记：“各处总兵官印文，辽东曰征虏前将军，宣府曰镇朔将军，大同曰征西前将军，延绥曰靖虏副将军，www.szltz.com宁夏曰征西将军，甘肃曰平羌将军，云南曰征南将军，两广曰征蛮将军，湖广曰平蛮将军，皆柳叶篆。漕运总兵无将军名目，其印曰漕运之印，叠篆文。若陕西止称镇守官，贵州、苏州等处，虽名总兵，俱无将军印。”清代为满人入主中原，官印为汉、满文合为一印。
明末流派印形成以来，篆书依然为主体，文字则取法不一，初为汉印文字、小篆，乾隆前后曾流行《六书通》中古文字。清中后期，文字在渐渐规范的情况下，广泛引入钱币、砖文瓦当、镜铭等入印，丰富多彩。
近现代印章在文字上有新的尝试。甲骨文是中国最古老的文字之一，当时是刻章在兽骨和甲壳上，光绪间陆续出土面世后，不仅有书家书写，还有篆刻家以甲骨文入印，罗振玉、董作宾、简经纶等为早期实践者。甲骨文本身就是锲刻文字，用甲骨文刻章印，并不突兀。清代一些篆刻家还采用一些比较独特的字体刻印章，如《天发神谶碑》，黄士陵、徐三庚等人都曾刻过此类印。
1949年后，提倡“文艺为工农兵服务”，篆刻章是艺术形式之一，为了起到更好的宣传作用，让老百姓看懂内容，一些篆刻家采用楷书、隶书这些易读易识的文字刻章印。回顾唐宋以来一些楷书、隶书一类文字印，无非有两种目的，其一，即让普通人看懂。如黄士陵晚年回乡，刻“在黟减办”楷书印钤在润格上，既是一例。其二，篆刻家偶尔尝试，增加变化，还举黄士陵印为例，他曾刻“光绪十一年国子学录蔡赓年校修太学石壁十三经”朱文隶书印，很有味道。
1956年推行简体字，湖北印人汪开年在1963年写了《印外求印的尝试》一文（王佩智《建国初期篆刻创作研究》），提倡“酌量采用简化字、美术字或配上图案”。实际上1957年《解放日报》、《文汇报》已刊登过简化字印章。上海书画出版社1972年5月出版的《新印谱》，选刻京剧《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》部分唱词，则是整本以简体字入印章的印谱。该书“出版说明”写道：“以革命样板戏为内容，使用简体字刻印，还是个新的尝试”，虽然书中没有标明刻印者姓名，但有些个人风格还是很明显的，如方去疾、钱君缶、单晓天等先生。来楚生先生发表在1958年10月11日《新民晚报》上的“老奶奶上民校”四方印，是根据浙江民歌创作的，他发挥自己擅刻图像印的优势而作，图中文字是“1：天黑鸟飞高，老奶奶手拄拐杖上民校。2：路上碰见青年小阿苗，把他吓了一大跳。3：老奶奶还是回去吧，这样黑的天你怎能看得到！4：傻瓜！老奶奶因为看不到，所以才去上民校。”有故事、有连续，可称篆刻四格连环画
近世偶有以英文（拼音）刻印的。方去疾、吴朴堂、单晓天三位先生合作的《瞿秋白笔名印谱》，刻有数方瞿秋白英文笔名，如“strakh0v”、“A.T.T”等。鲁迅也有英文笔名，建国后创作的几种《鲁迅笔名印谱》照刻不误。王镛先生有一“w”字印，应是王字拼音第一个字母。徽博藏印中，有两方字母印，应该不是拼音，我曾请懂外语者看过，说非英语，似法语，然不能肯定。
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