墓地这东西到底能不能投资？

墓地这东西到底能不能投资？

首先我们想一想看，人购买墓地是干什么的？难道真的是给死人住的？

人死如灯灭，不存在居住的需求。

那有人就要问了，没有墓地，上哪儿祭祀呢？

你说对了，沈阳墓地存在的意义就是一个象征物，往生的人在阳间的一个象征物，供活人祭祀用的。

换句话说，如果有人买了墓地，从不祭祀，那这个墓地无论装修得多豪华，都没有实际意义，因为死人是感受不到的。

那我们进一步往下想，人们祭祀是祭祀给谁看的？

难道是给死人看的么？死人能看见么？死人要是能看见，那就说明没有死。

所以祭祀这件事，是给活人看的，这个活动实际上是一场行为艺术，是通过这个行为艺术教育后人，让后人对家族，对血缘产生认同感。

这在古代是非常非常重要的一个活动，我们今天大号里聊过，古代没有什么意义上的国家概念。古代只有君主，国家是一种现代文明下的产物。

《左传》上讲：国之大事，在祀与戎。

只有祭祀和打仗才是大事，其他都是琐事。为什么？

因为在没有国家概念的情况下，大家靠着祭祀产生的认同感聚合在一起，去戎，去打仗，去抵御外族入侵。

当然更多的民族祭祀的不是祖先，而是图腾，或者叫信仰。

你看金庸先生写萧峰，辽国那么多人就两个大族，王族，后族，要么姓耶律，要么姓萧。

所以姓萧不见得有血缘关系，他们的族和我们不太一样。

但是你发现，萧峰胸口纹着个狼头，这是什么？这是图腾，这是人家的信仰。

大家脱去上衣，光着膀子，指着胸口的狼头彼此嚎叫一番，从此血里血里趟，火里火里去。

所以也有信仰，信仰就是家族，血缘，而这个东西是通过祭祀来加强的，我们建家庙，立家谱和希腊人建太阳神庙，玛雅人祭天是一回事。都是为了加强族群之间的联系，寻找认同感。

所以祭祀是祭祀给谁看的？是给太阳神看的么？是给祖先看的么？

当然不是嘛，是给活人看的。

古人并不傻，就算部落里族人傻，那个巫师也不傻，酋长也不傻。他们知道太阳神看不见，他们知道死人看不见，他们是做给活人看的。

所以祭祀，是祭祀给活人看的。

既然是祭祀给活人看，首先要有什么？首先要有人嘛。

大哥，没人你给谁看呀，难道给自己看么？

所以这个家族里要有很多人，祭祀才有意义。比如一个爷爷，四个儿子，八个孙子，这个祭祀才有意义。

祭祀不是祭祀爷爷，是让八个孙子通过这场活动产生认同感。

随着城市化率的不断提升，未来是什么结构？

是独生子女结婚，再生独生子女。

也就是说，爷爷们有很多，孙子就一个，这个孙子祭祀给谁看？给自己看么？

他通过这场活动，要加强内部认同感，加强内部谁和谁的认同感？

加强内部自己和自己的认同感么？你别忘了，现在内部可只有他一个人哦。

上面这番话是不是很精彩？

你以为是我写的？不是，是一个专门投资墓地，还发了财的老兄告诉我的。

我只是把人家的观点，转述了一遍。

这个老兄当年投资墓地的理由非常清晰，他是这么说的。

上上一代人正处于生育高峰，你去看你父母，动辄有十个八个兄弟姐妹。

而这些人，随着城市化，他们一定会跟着孩子从农村迁往城市，从小城市迁往大城市。

那我问你，这十个八个子女他们的父母，是不是到了作古的年岁？

到了之后，要葬在哪里呢？葬在农村老家么？祭祀多不方便。一定会葬在大城市附近。

可是大城市附近有足够的墓地么？没有。

所以会怎么样？会涨价。于是他就买，这是很多年前他告诉我的。

后来的确如他推测，墓地一直涨的很好，比房价还要好。

他看准的是什么？就是这套逻辑，祭祀不是做给死人看的，而是做给活人看的。

当一个人生了十个八个子女的时候，这些子女为了做给自己的哥哥姐姐弟弟妹妹看，就会买墓地，祭祀。

那你问他，你手里的墓地准备做长线投资么？

他会告诉你，不，这事儿他是做中短线的。

为什么？

因为这个需求不存在长线呀，这些十个八个子女，他们的孩子都是独生子女，他们的孙辈，都是独生子女的独生子女。

到那时候，祭祀做给谁看？做给自己看么？

到那个时候，只有那些做出特殊贡献的人，会被公祭，而剩下的人，因为后代不足，很难形成有规模的私祭市场需求了。

想通了么？其实就这点事儿。

我今天讲的不是一个道德话题，我很反感投资墓地，我认得的这人其实唯利是图。

但问题是，人家把每一个细节都想透了，把一切都吃透了。把什么时候进，什么时候出，都想明白了。

在这一点上，你不得不服。

坏人奸，好人要更奸，否则还怎么斗呢？

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