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紫砂陶刻与装饰艺术 壶史名录
紫砂陶性情朴素文静，素面素心，浮艳与它根本无缘，以其共同的真诚，明秀而显现
出高尚的美容美质。一如“素面朝天”的佳人也需求“淡扫蛾眉”相同，紫砂陶也因演员侧
重的壶艺不一样，美学寻求不一样，从而构成不尽相同的装修个性，使素面的紫砂陶出现出千姿
百态。陶刻又是紫砂陶著作最主要的装修方法之一。
陶刻源源不绝，上古先民在制造初始陶器时，就使用陶器泥坯易于刻画的特色，留下了制造
印记和文字。紫砂陶刻的起源与古代陶器刻纹同出一辙，是作者在所制器皿上记叙名字或相
关文字记载。有文字记载的最早的陶刻著作，据说是元明之际的隐士孙道明（号清隐）在紫
砂罐上的五字草书：“且吃茶，清隐。”这五字草书创始了紫砂陶刻装修的先河，但惋惜无
实物能够印证。
紫砂壶上的铭刻，在前期仅限于壶的底部，为壶艺家的落款。后来因为紫砂茗壶的社会影响
，招引书画金石家前来定制茶壶并亲自挥毫镌刻，逐步构成一种个性，寻求书法及镌刻兴趣
，陶刻部位由壶底移到肩腹及盖面等显见部位，内容不仅是纪事，且已提升到文学性的高度
，用以言志寄情。
陶刻装修史上最具影响和作出巨大贡献的，当是清代嘉道年间的陈鸿寿（字曼生）及其“曼生壶”。曼生饰壶的艺术特色与个性，是壶形，壶名与铭文相互照应，构成全体规划。
此后还有不少书画家参加此类方式的创作，推进了紫砂壶艺的昌盛。陶刻的技法可分为“刻根柢”和“空刻”两种。刻根柢，是先用毛笔在坯体上书画，定稿后
用陶刻刀依照墨迹镌刻。空刻，是指以刀代笔，直接在坯体上镌刻。其体现方式，除了线描
阴刻外，还有阳刻，挑沙等。
陶刻的装修艺术，主要由“刀”来体现，用刀的快慢，浮沉，宽窄，利钝，会显现不一样的装
饰作用，对一些有艺术寻求的陶刻演员来说，陶刻不仅是装修的手法，更是陶刻艺术的表的
现手法，不是为了装修而装修，而是为了“体现”而装修。总体上讲，陶刻应分为三个层次
